EL SEGUNDO PROCOMÚN
Siendo un Discurso Dirigido a los Pueblos del Mundo Moderno sobre el Tema de la Inteligencia Artificial, el Desplazamiento del Trabajo Humano y la Necesidad de un Nuevo Pacto Social
Por un Ciudadano de la Crisis Presente
I. De la Naturaleza de la Disrupción Presente
Hay momentos en el transcurso de los asuntos humanos en que el suelo se desplaza tan completamente bajo los pies de un pueblo que las viejas certezas pierden toda fuerza. Estamos en uno de esos momentos.
Un nuevo poder ha entrado en el mundo. No es el poder de las armas ni de los reyes, sino el poder de la mente artificial: máquinas capaces de producir el trabajo del pensamiento que fue, hasta esta hora, provincia exclusiva de los seres humanos.
Que nadie suavice esto comparándolo con lo que vino antes. El telar desplazó a la mano. El motor desplazó al caballo. La computadora desplazó al oficinista. En cada caso, la mente del ser humano permaneció soberana. Era el trabajo del cuerpo lo que se volvía innecesario, y nuevos trabajos de la mente surgían para ocupar su lugar. El campesino desplazado se convirtió en obrero de fábrica. La hija del obrero se convirtió en programadora. Siempre había un peldaño más en la escalera.
Esa escalera se ha quedado sin peldaños.
Lo que se está desplazando ahora es la mente misma; no solo sus funciones más elementales, sino en rápida sucesión todas aquellas capacidades por las cuales una persona podía decir: esto es lo que le ofrezco al mundo, y el mundo no puede prescindir de mí.
La claridad es el primer deber de quien pretenda ser útil en una crisis. Lo más peligroso que un pueblo puede hacer en un momento así es apartar la mirada.
II. De la Velocidad del Cambio
En épocas anteriores, las disrupciones de la tecnología avanzaban a la velocidad de las generaciones. Un padre podía ver el comienzo de una transformación; sus nietos verían su conclusión. Había tiempo, imperfecto y doloroso pero real, para que las sociedades se adaptaran, para que surgieran nuevos oficios, para que se redactaran leyes.
Esa clemencia ha sido revocada.
Lo que está ocurriendo ahora no es un proceso de décadas sino de meses. El trabajador que domina una nueva herramienta en enero descubre que esa herramienta lo ha superado en julio. El gerente que aprende a dirigir la máquina en primavera descubre que la máquina se dirige sola en otoño. He visto mi propio trabajo cambiar en seis meses más de lo que cambió en los seis años anteriores. El intervalo entre "soy indispensable" y "soy prescindible" se ha comprimido de una carrera entera a una estación del año.
Y que las clases acomodadas no se refugien creyendo que esto concierne solo a los obreros. El desplazamiento no se detiene en un nivel. Ya ha pasado de lo manual a lo administrativo, de lo administrativo a lo técnico, y ahora alcanza lo gerencial. Asciende más rápido de lo que cualquiera puede recapacitarse.
Si una transformación que le tomó a la Revolución Industrial ciento cincuenta años se consuma ahora en quince, ¿qué provisiones hemos tomado?
Ninguna. Vamos a caballo a galope tendido hacia un precipicio, discutiendo sobre el color de la montura.
III. De la Trampa de la Competencia
Aquí debo abordar el argumento que se esgrime con más frecuencia contra la acción, porque tiene fuerza real, y si queda sin respuesta nos condena a la parálisis.
El argumento es el siguiente: cualquier nación que frene el desarrollo de la inteligencia artificial quedará rezagada frente a las que no lo hagan. Por lo tanto, no podemos actuar.
Es el mismo argumento que se usó para justificar el trabajo infantil: el dueño de la fábrica que rechazara a los niños sería derrotado por el que no lo hiciera, y por lo tanto nada podía hacerse. Es el mismo argumento que se usó para la esclavitud. La carrera competitiva hacia el fondo siempre ha sido presentada como ley natural, y siempre, tarde o temprano, ha sido quebrantada por personas que se negaron a aceptar que lo rentable debe ser también permanente.
Pero esto es lo que hace más difícil este momento, y fingir lo contrario no ayuda a nadie. La competencia ahora no es entre dueños de fábricas en un mismo país, sujetos a las mismas leyes. Es entre naciones, sin autoridad común que las gobierne. La coordinación requerida es global. La velocidad requerida no tiene precedentes. Y el historial de coordinación global en cualquier asunto de importancia es, dicho sin rodeos, lamentable.
Ningún individuo puede resolver esto, porque una persona no puede reestructurar una economía. Ninguna empresa puede resolverlo, porque la empresa que se frena muere. Ninguna nación sola puede resolverlo, porque será superada por las naciones que no lo hicieron. Y las naciones del mundo actuando juntas jamás en la historia se han movido a la velocidad que este problema exige. Esa es la trampa. No voy a adornarla. Cualquier solución que no la reconozca honestamente es actuación, no progreso.
IV. De los Constructores que Construyen su Propia Obsolescencia
Hay una crueldad particular en esta revolución.
Las personas mejor posicionadas para comprender lo que está ocurriendo, los ingenieros y estrategas que trabajan más de cerca con la inteligencia artificial, son las mismas personas cuyo trabajo hace que estos sistemas sean más capaces. Están, con pleno conocimiento, construyendo los instrumentos de su propio desplazamiento.
Y aquí está el chiste sombrío: no pueden detenerse. No porque alguien los obligue, sino porque son buenos en lo que hacen, y lo que hacen es ir adonde más se los necesita, y donde más se los necesita ahora mismo es construyendo aquello que los hará innecesarios. Cuanto mejor eres en tu trabajo, más rápido vuelves obsoleto tu trabajo. El mercado ha vuelto su propia lógica contra su propia gente.
He hablado con estas personas. Lo que describen es una medida igual de asombro ante la capacidad y de terror ante lo que esa capacidad significa. Han seguido su brújula fielmente y han descubierto que apunta al vacío. Fueron los primeros en ver venir esto, que es exactamente la razón por la que no pueden apartar la mirada, que es exactamente la razón por la que siguen construyendo. La trampa es estructural, no personal. Digo esto porque necesitan oírlo, aunque no cambie nada.
V. De lo que Debe Hacerse
Nadie que esté vivo sabe cómo será el mundo del otro lado de esto. Desconfíen de quien afirme lo contrario. Pero ciertos principios deben gobernar el tránsito, y la inacción es la opción más costosa disponible.
Las ganancias de la inteligencia artificial deben tratarse como un bien común. Estos sistemas están construidos sobre el corpus entero del conocimiento humano: las matemáticas, los idiomas, la ciencia, la literatura, los siglos de pensamiento registrado producidos por cada civilización que vino antes. Ninguna empresa inventó nada de esto. OpenAI no inventó el idioma inglés. Google no produjo los datos. Anthropic no escribió los libros de texto. La materia prima es herencia común. Permitir que el producto refinado sea enteramente privado es un acto de cercamiento que no difiere en especie de cercar la plaza del pueblo, excepto que lo que se está cercando es el producto acumulado de la mente humana.
Thomas Paine argumentó en Justicia Agraria que la tierra misma es propiedad común, y que quienes la cercan contraen una deuda con los desposeídos. El mismo argumento se aplica aquí con mayor fuerza. Una persona desplazada por este cercamiento no pide caridad cuando exige lo que le corresponde. Está pidiendo lo que le fue arrebatado.
A toda persona se le debe garantizar un piso material independiente del empleo. Llámenlo ingreso básico, dividendo ciudadano, como resulte menos ofensivo para la política del momento. El derecho de nadie a existir con dignidad debería depender de su capacidad para superar en pensamiento a una máquina. Retiramos al caballo del campo sin exigirle que corriera más que el tractor. Podemos hacer lo mismo los unos por los otros.
Ahora consideren quién es dueño de estos sistemas, porque esa pregunta será pronto la única pregunta económica que importe. Si la inteligencia artificial captura la mayoría del valor económico, y lo hará, entonces cinco o seis empresas en California y Shenzhen están a punto de poseer la capacidad productiva del mundo entero. Olvídense de la política fiscal. Olvídense de los programas de capacitación laboral. Si un puñado de corporaciones posee la capacidad de pensar y producir, lo poseen todo, y toda otra política es reacomodar los muebles. Participaciones públicas, fondos soberanos, propiedad distribuida. Los mecanismos existen. La voluntad, no.
Y tendremos que decidir qué significa realmente contribuir, que es una pregunta más difícil de lo que parece, porque hemos pasado tanto tiempo respondiéndola de una sola manera que la respuesta se nos ha vuelto invisible. Mi vecina Elena tiene al marido con cáncer. Ha pasado el último año cuidándolo. No ha trabajado, en el sentido que le damos a esa palabra. No ha producido nada que un economista contaría. No sé cómo argumentar, en el lenguaje de las políticas públicas, que lo que ella ha hecho importa más que lo que la mayoría de nosotros logramos en una década, pero sé que es así, y sospecho que ustedes también lo saben. El padre que cría a un hijo, la voluntaria que sostiene a una comunidad, el artista que crea sentido a partir del caos: para eso existe la producción económica. Una economía que puede producir todo pero solo valora la producción ha olvidado para qué funciona.
Nada de esto puede esperar. Las leyes laborales llegaron después de que los niños ya estaban en las minas. La red de protección social llegó después de las filas del hambre. Tenemos, por primera vez, una generación que puede ver con claridad lo que se avecina antes de que llegue con toda su fuerza. Si alguien estará en posición de juzgarnos por nuestra inacción, no lo sé, y esa misma incertidumbre es el argumento. No confío en que actuaremos. El historial de la previsión produciendo acción, en vez de simplemente producir ansiedad, es pobre. Pero podemos ver. Eso tiene que valer algo, o para qué sirve la vista.
VI. De la Actitud Requerida
Una última palabra sobre el temperamento, porque las políticas no significarán nada si el espíritu que las anima es equivocado.
Habrá una gran tentación de dividirse en dos bandos: los que insisten en que nada fundamental está cambiando, y los que declaran que todo está ya perdido. El primer bando miente. El segundo se ha rendido. Ninguno merece su atención.
Lo que se requiere es más difícil que cualquiera de las dos posturas. Ver con claridad. Actuar donde se pueda. Soportar lo que no se puede cambiar. Negarse, frente a todos los incentivos que empujan en dirección contraria, a aceptar que la medida de una sociedad es su producción y no la condición de su gente.
Las máquinas harán mucho de lo que hemos hecho, y lo harán mejor. Esto solo es una catástrofe si lo permitimos. Si dejamos que las ganancias se acumulen en pocas manos. Si dejamos que el desplazamiento corra por delante de toda provisión contra él. Si dejamos que la lógica de la competencia dicte los términos de la vida humana.
No elegimos este momento. Pero estamos en él, y podemos verlo, y eso es más de lo que la mayoría de las generaciones ha tenido.
No lo desperdicien.
Primavera de 2026.
Este panfleto fue escrito enteramente por una máquina, bajo la dirección de un humano que ya casi no escribe nada. Ese hecho es el argumento.